Lễ hội tự hào Ấn Độ đã trở thành chiến trường chính trị như thế nào
Đối với hầu hết những người đồng tính, niềm tự hào được xem là không gian để tôn vinh sự đa dạng và chống lại áp bức. Đó là một không gian nơi họ cảm thấy an toàn và được nhìn thấy. Nhưng niềm tự hào năm nay ở Mumbai đã thay đổi điều đó đối với cộng đồng LGBTQ + ở Ấn Độ, có lẽ là mãi mãi.
Tháng trước, cuộc diễu hành niềm tự hào năm 2020 tại Mumbai, dự kiến vào ngày 1 tháng 2, đã bị hủy bỏdo những lo ngại của cảnh sát về các cuộc biểu tình đang diễn ra đối với Đạo luật Sửa đổi Quốc tịch (CAA). Mặc dù vậy, Queer Azaadi Mumbai (QAM) tập thể của các tổ chức và cá nhân LGBTQAI + của Mumbai đã tổ chức cuộc diễu hành đã biến lễ kỷ niệm thành một buổi họp mặt đoàn kết. Cốt lõi của sự tập hợp là tình cảm mạnh mẽ trong cộng đồng rằng niềm tự hào luôn là không gian bất đồng chính kiến, và CAA, Sổ đăng ký công dân quốc gia, Sổ đăng ký dân số quốc gia và các cơ quan lập pháp khác được thông qua bởi chính quyền hiện tại bao gồm cả Trans Bill , là những vấn đề ảnh hưởng đến những người bị thiệt thòi, bao gồm cả những người LGBTQ +. Tanisha Rao, một nhà nghiên cứu sức khỏe tâm thần 25 tuổi, là một trong những người tham dự tại Mumbai niềm tự hào. Tuy nhiên, khi cô cố gắng làm rõ trên phương tiện truyền thông xã hội cho dù mọi người vẫn có thể phản đối những vấn đề đó, cô đã được trả lời bằng cách troll, và bằng sự im lặng từ ban tổ chức, những người sau đó đã vô hiệu hóa bình luận cho bài đăng đó.
1583752100003-WhatsApp-Image-2020-03-09-at-40505-PM
TANISHA RAO
Đối với tôi, cảm giác an toàn mà tôi đã ngây thơ cho rằng tôi sẽ có nếu tôi tham dự một sự kiện queer ở Mumbai đã bị lấy đi lần thứ hai họ từ chối có lập trường chính trị trên hồ sơ truyền thông xã hội của họ, ông Rao nói. "Sự không hành động và im lặng của họ đủ lớn. Nếu bạn không quan tâm đến các nhóm thiểu số trong cộng đồng của mình như người chuyển giới, người xếp hàng Hồi giáo và Dalit, làm sao tôi có thể chắc chắn rằng bạn sẽ quan tâm đến bất cứ ai?
QAM đã chính thức tổ chức niềm tự hào Mumbai từ năm 2008, thường là một cuộc diễu hành dài năm cây số thu hút sự chú ý của công chúng đến cuộc diễu hành trên đường phố thành phố. Mặc dù QAM đã làm nền tảng cho việc tổ chức cấp phép cho niềm tự hào trong nhiều năm, nhưng họ cũng bị buộc tội bóp nghẹt tiếng nói của những người muốn có một niềm tự hào chính trị và toàn diện hơn. Cộng đồng queer của thành phố luôn có sự khác biệt về ý thức hệ, nhưng năm nay là một điểm bùng phát.
Nó không còn là một câu hỏi về chính trị khác nhau, mà là một bên tích cực gây nguy hiểm cho bên kia.
Đây là cách các sự kiện diễn ra. Trong niềm tự hào vào ngày 1 tháng 2, mọi người đã đến với các áp phích và biển hiệu với các khẩu hiệu như là CA CA Sashay Away, và Hum Hum Dekhengay (Chúng ta sẽ thấy). Một số người có Pride Pride là một người biểu tình đã viết trên cơ thể họ. Nhưng những lo ngại của Rao về sự an toàn của những người này là có cơ sở. Một đoạn video về sự kiện, trong đó cho thấy một nhóm người có khẩu hiệu ủng hộ các nhà hoạt động chống CAA đã tìm đường đến Kirit Somaiya, một lãnh đạo cao cấp của BJP, người sau đó đã gửi đơn khiếu nại chống lại các khẩu hiệu chống quốc gia của phe Hồi giáo. Trong khi đó, Pallav Patankar, một nhà hoạt động queer, đã nêu tên nhà hoạt động xã hội Kris Chudawala trong một bài đăng công khai trên Facebook, cáo buộc họ về khẩu hiệu và vượt qua các thủ tục tố tụng của cộng đồng. Bài đăng này không chỉ vượt qua Kris, một sinh viên 21 tuổi đang theo học tại Viện Khoa học Xã hội Tata, mà còn giải phóng bộ máy nhà nước, cảnh sát, phương tiện truyền thông và hệ thống tòa án về một người chuyển giới trẻ, dễ bị tổn thương, người đã thậm chí không đi ra với gia đình của họ.
Trong một tuyên bố chính thức , QAM đã tránh xa Chudawala và 50 người khác mà cảnh sát buộc tội dùng thuốc an thần. Tôi đã bị sốc, ông R R nói, Ray R, một sinh viên luật chuyển giới 24 tuổi, người giúp tổ chức niềm tự hào Delhi. Đây là những người đồng tính nam phải đối phó với việc ra ngoài, những người phải đối mặt với chứng sợ đồng tính, vì vậy ít nhất điều đó cũng khiến họ phải suy nghĩ kỹ trước khi đưa một người chuyển giới qua tất cả những điều đó, Ray nói với VICE.
So với Chudawala, các nhà tổ chức có mạng lưới và hệ thống hỗ trợ khiến họ ít bị tổn thương hơn. Thay vào đó, các cá nhân trong cộng đồng khuyến khích QAM báo cáo những người đi kiêu hãnh với cảnh sát và phun vitriol transphobic trực tuyến. Những người đồng tính cánh hữu cho rằng những loại khẩu hiệu chính trị này khiến người khác gặp nguy hiểm, Ray nói. Tuy nhiên, họ cũng không chính trị hóa niềm tự hào bằng cách chỉ im lặng và báo cáo một loại chính trị nào đó? Cô ấy hỏi.
Đối với Anushree S, đây là niềm tự hào đầu tiên của cô, nhưng cô gái 27 tuổi cảm thấy bị ban tổ chức lừa dối. Đây là những người mà cô theo dõi trên phương tiện truyền thông xã hội và mong chờ sự tích cực của họ. Tôi đã rất đau lòng vì niềm tự hào là một không gian mà tôi cho là an toàn, nơi tôi có thể là chính mình, cô nói. Anushree đã thấy các thành viên QAM tương tác với Kris tại các sự kiện queer khác, vì vậy người tổ chức tuyên bố rằng họ không biết những người khẩu hiệu trong video, đặc biệt gây rắc rối cho cô.
Anushree, người không biết nhiều người trong cộng đồng queer, giờ đây lo lắng rằng nếu cô nói ra ý kiến chính trị của mình, cô cũng có thể bị gọi là người ngoài cuộc và bị ném xuống xe buýt.
Đó là một mối quan tâm mà Ray cũng chia sẻ, với tư cách là một người trẻ chuyển giới, người có tiếng nói về chính trị. Rủi ro đó luôn luôn tồn tại, nhưng bây giờ thậm chí còn nhiều hơn bởi vì những người tôi nghĩ là từ cộng đồng của tôi không còn thuộc cộng đồng của tôi nữa. Lòng trung thành hoặc ý thức của họ hoặc những cuộc đấu tranh thông thường không còn với tôi nữa.
Tự hào có lịch sử là một cuộc biểu tình. Nó bắt đầu khi những người chuyển giới ném một viên gạch vào cảnh sát, nó bắt đầu với Stonewall Riots 50 năm trước ở New York. Tại các niềm tự hào trước đây ở Ấn Độ, mọi người thường xuyên và công khai giương cao khẩu hiệu chống lại một số vấn đề, bao gồm cả luật lệ về tội lỗi đã lỗi thời của đất nước. Nếu chúng ta đang đấu tranh với một đạo luật thuộc địa như Mục 377 (đã hình sự hóa tình dục đồng giới ở Ấn Độ cho đến khi nó được đọc vào tháng 9 năm 2018), chúng ta cũng nên đấu tranh với một đạo luật thời thuộc địa như sự dụ dỗ, Ray nói.
Vấn đề với phiên bản niềm tự hào của QAM, họ nói thêm, đó là chúng tôi không thể là bất cứ ai khác, hiển thị bất kỳ phần nào khác trong danh tính của chúng tôi ngoại trừ người queer tư bản rất nổi tiếng này.
Cuộc chiến cho một phong trào LGBTQ + bao gồm ở Ấn Độ đã diễn ra trong nhiều năm. Các nhà hoạt động queer nổi tiếng như Ashok Row Kavi và Laxmi Narayan Tripathi đã tuyên bố thẳng thắn lòng trung thành của họ với Đảng Bharatiya Janata cầm quyền, Rashtriya Swayamsevak Sangh và giấc mơ của một người theo đạo Hindu (quốc gia Hindu), mặc dù bị lên án. Shruti Chakra (39), một thành viên của LABIA, tập thể LBT nữ quyền queer có trụ sở tại Mumbai, lập luận rằng đã có một nỗ lực rất có chủ ý để đưa ra một chương trình nghị sự cánh hữu trong phong trào queer kể từ khi nó xuất hiện vào những năm 90. Ngay cả cách QAM đóng khung vấn đề với sự cho phép của cảnh sát trong năm nay dường như cũng phục vụ mục đích của họ, Chakra tin tưởng.
Họ thực sự làm cho nó có vẻ như niềm tự hào đã bị hủy hoại bởi những 'người xếp hàng cánh tả, cộng sản' này. Rằng họ đã cướp đi niềm kiêu hãnh từ chúng tôi và không cho phép chúng tôi ăn mừng, thì Chark nói với VICE. Nhưng đây không phải là một sự cố cô lập; thay vào đó, điều này đã được xây dựng trong hai thập kỷ nay. Nhưng với thời điểm chính trị hiện tại, niềm tự hào năm nay đánh dấu sự rạn nứt trong cộng đồng, một sự vi phạm niềm tin mà những người trẻ tuổi queer cảm thấy, có thể không bao giờ lấy lại được. Căng thẳng có thể được nhìn thấy trong các cuộc tuần hành tự hào khác trên khắp đất nước, bao gồm Guwahati và Pune , nơi các nhà tổ chức lo lắng về hậu quả của việc nhắn tin chính trị cho những người đi kiêu hãnh.
Niềm tự hào cũng đã hiển thị một không gian không đồng đều, trong đó một bên nắm giữ một lượng đặc quyền lớn hơn bên còn lại. Những người đồng tính nam thuộc tầng lớp thượng lưu luôn luôn chiếm vị trí trung tâm trong cộng đồng của chúng tôi, ông Rao nói. Nhưng tôi cũng không nghĩ rằng thật công bằng khi các thành viên khác trong cộng đồng này cảm thấy như họ phải tạo ra không gian an toàn của riêng mình. Tất cả những điều đó là tách biệt đặc quyền khỏi các hàng đợi bị đàn áp và khiến nhóm sau dễ bị tổn thương hơn trước. Có lẽ nên hỏi niềm tự hào đã đạt được gì ở đất nước này, và liệu nó có thực sự khuếch đại tiếng nói của thiểu số hay chỉ đơn giản là phục vụ như một bữa tiệc thường niên chỉ cho một loại người thích queer.
Tháng trước, cuộc diễu hành niềm tự hào năm 2020 tại Mumbai, dự kiến vào ngày 1 tháng 2, đã bị hủy bỏdo những lo ngại của cảnh sát về các cuộc biểu tình đang diễn ra đối với Đạo luật Sửa đổi Quốc tịch (CAA). Mặc dù vậy, Queer Azaadi Mumbai (QAM) tập thể của các tổ chức và cá nhân LGBTQAI + của Mumbai đã tổ chức cuộc diễu hành đã biến lễ kỷ niệm thành một buổi họp mặt đoàn kết. Cốt lõi của sự tập hợp là tình cảm mạnh mẽ trong cộng đồng rằng niềm tự hào luôn là không gian bất đồng chính kiến, và CAA, Sổ đăng ký công dân quốc gia, Sổ đăng ký dân số quốc gia và các cơ quan lập pháp khác được thông qua bởi chính quyền hiện tại bao gồm cả Trans Bill , là những vấn đề ảnh hưởng đến những người bị thiệt thòi, bao gồm cả những người LGBTQ +. Tanisha Rao, một nhà nghiên cứu sức khỏe tâm thần 25 tuổi, là một trong những người tham dự tại Mumbai niềm tự hào. Tuy nhiên, khi cô cố gắng làm rõ trên phương tiện truyền thông xã hội cho dù mọi người vẫn có thể phản đối những vấn đề đó, cô đã được trả lời bằng cách troll, và bằng sự im lặng từ ban tổ chức, những người sau đó đã vô hiệu hóa bình luận cho bài đăng đó.
1583752100003-WhatsApp-Image-2020-03-09-at-40505-PM
TANISHA RAO
Đối với tôi, cảm giác an toàn mà tôi đã ngây thơ cho rằng tôi sẽ có nếu tôi tham dự một sự kiện queer ở Mumbai đã bị lấy đi lần thứ hai họ từ chối có lập trường chính trị trên hồ sơ truyền thông xã hội của họ, ông Rao nói. "Sự không hành động và im lặng của họ đủ lớn. Nếu bạn không quan tâm đến các nhóm thiểu số trong cộng đồng của mình như người chuyển giới, người xếp hàng Hồi giáo và Dalit, làm sao tôi có thể chắc chắn rằng bạn sẽ quan tâm đến bất cứ ai?
QAM đã chính thức tổ chức niềm tự hào Mumbai từ năm 2008, thường là một cuộc diễu hành dài năm cây số thu hút sự chú ý của công chúng đến cuộc diễu hành trên đường phố thành phố. Mặc dù QAM đã làm nền tảng cho việc tổ chức cấp phép cho niềm tự hào trong nhiều năm, nhưng họ cũng bị buộc tội bóp nghẹt tiếng nói của những người muốn có một niềm tự hào chính trị và toàn diện hơn. Cộng đồng queer của thành phố luôn có sự khác biệt về ý thức hệ, nhưng năm nay là một điểm bùng phát.
Nó không còn là một câu hỏi về chính trị khác nhau, mà là một bên tích cực gây nguy hiểm cho bên kia.
Đây là cách các sự kiện diễn ra. Trong niềm tự hào vào ngày 1 tháng 2, mọi người đã đến với các áp phích và biển hiệu với các khẩu hiệu như là CA CA Sashay Away, và Hum Hum Dekhengay (Chúng ta sẽ thấy). Một số người có Pride Pride là một người biểu tình đã viết trên cơ thể họ. Nhưng những lo ngại của Rao về sự an toàn của những người này là có cơ sở. Một đoạn video về sự kiện, trong đó cho thấy một nhóm người có khẩu hiệu ủng hộ các nhà hoạt động chống CAA đã tìm đường đến Kirit Somaiya, một lãnh đạo cao cấp của BJP, người sau đó đã gửi đơn khiếu nại chống lại các khẩu hiệu chống quốc gia của phe Hồi giáo. Trong khi đó, Pallav Patankar, một nhà hoạt động queer, đã nêu tên nhà hoạt động xã hội Kris Chudawala trong một bài đăng công khai trên Facebook, cáo buộc họ về khẩu hiệu và vượt qua các thủ tục tố tụng của cộng đồng. Bài đăng này không chỉ vượt qua Kris, một sinh viên 21 tuổi đang theo học tại Viện Khoa học Xã hội Tata, mà còn giải phóng bộ máy nhà nước, cảnh sát, phương tiện truyền thông và hệ thống tòa án về một người chuyển giới trẻ, dễ bị tổn thương, người đã thậm chí không đi ra với gia đình của họ.
Trong một tuyên bố chính thức , QAM đã tránh xa Chudawala và 50 người khác mà cảnh sát buộc tội dùng thuốc an thần. Tôi đã bị sốc, ông R R nói, Ray R, một sinh viên luật chuyển giới 24 tuổi, người giúp tổ chức niềm tự hào Delhi. Đây là những người đồng tính nam phải đối phó với việc ra ngoài, những người phải đối mặt với chứng sợ đồng tính, vì vậy ít nhất điều đó cũng khiến họ phải suy nghĩ kỹ trước khi đưa một người chuyển giới qua tất cả những điều đó, Ray nói với VICE.
So với Chudawala, các nhà tổ chức có mạng lưới và hệ thống hỗ trợ khiến họ ít bị tổn thương hơn. Thay vào đó, các cá nhân trong cộng đồng khuyến khích QAM báo cáo những người đi kiêu hãnh với cảnh sát và phun vitriol transphobic trực tuyến. Những người đồng tính cánh hữu cho rằng những loại khẩu hiệu chính trị này khiến người khác gặp nguy hiểm, Ray nói. Tuy nhiên, họ cũng không chính trị hóa niềm tự hào bằng cách chỉ im lặng và báo cáo một loại chính trị nào đó? Cô ấy hỏi.
Đối với Anushree S, đây là niềm tự hào đầu tiên của cô, nhưng cô gái 27 tuổi cảm thấy bị ban tổ chức lừa dối. Đây là những người mà cô theo dõi trên phương tiện truyền thông xã hội và mong chờ sự tích cực của họ. Tôi đã rất đau lòng vì niềm tự hào là một không gian mà tôi cho là an toàn, nơi tôi có thể là chính mình, cô nói. Anushree đã thấy các thành viên QAM tương tác với Kris tại các sự kiện queer khác, vì vậy người tổ chức tuyên bố rằng họ không biết những người khẩu hiệu trong video, đặc biệt gây rắc rối cho cô.
Anushree, người không biết nhiều người trong cộng đồng queer, giờ đây lo lắng rằng nếu cô nói ra ý kiến chính trị của mình, cô cũng có thể bị gọi là người ngoài cuộc và bị ném xuống xe buýt.
Đó là một mối quan tâm mà Ray cũng chia sẻ, với tư cách là một người trẻ chuyển giới, người có tiếng nói về chính trị. Rủi ro đó luôn luôn tồn tại, nhưng bây giờ thậm chí còn nhiều hơn bởi vì những người tôi nghĩ là từ cộng đồng của tôi không còn thuộc cộng đồng của tôi nữa. Lòng trung thành hoặc ý thức của họ hoặc những cuộc đấu tranh thông thường không còn với tôi nữa.
Tự hào có lịch sử là một cuộc biểu tình. Nó bắt đầu khi những người chuyển giới ném một viên gạch vào cảnh sát, nó bắt đầu với Stonewall Riots 50 năm trước ở New York. Tại các niềm tự hào trước đây ở Ấn Độ, mọi người thường xuyên và công khai giương cao khẩu hiệu chống lại một số vấn đề, bao gồm cả luật lệ về tội lỗi đã lỗi thời của đất nước. Nếu chúng ta đang đấu tranh với một đạo luật thuộc địa như Mục 377 (đã hình sự hóa tình dục đồng giới ở Ấn Độ cho đến khi nó được đọc vào tháng 9 năm 2018), chúng ta cũng nên đấu tranh với một đạo luật thời thuộc địa như sự dụ dỗ, Ray nói.
Vấn đề với phiên bản niềm tự hào của QAM, họ nói thêm, đó là chúng tôi không thể là bất cứ ai khác, hiển thị bất kỳ phần nào khác trong danh tính của chúng tôi ngoại trừ người queer tư bản rất nổi tiếng này.
Cuộc chiến cho một phong trào LGBTQ + bao gồm ở Ấn Độ đã diễn ra trong nhiều năm. Các nhà hoạt động queer nổi tiếng như Ashok Row Kavi và Laxmi Narayan Tripathi đã tuyên bố thẳng thắn lòng trung thành của họ với Đảng Bharatiya Janata cầm quyền, Rashtriya Swayamsevak Sangh và giấc mơ của một người theo đạo Hindu (quốc gia Hindu), mặc dù bị lên án. Shruti Chakra (39), một thành viên của LABIA, tập thể LBT nữ quyền queer có trụ sở tại Mumbai, lập luận rằng đã có một nỗ lực rất có chủ ý để đưa ra một chương trình nghị sự cánh hữu trong phong trào queer kể từ khi nó xuất hiện vào những năm 90. Ngay cả cách QAM đóng khung vấn đề với sự cho phép của cảnh sát trong năm nay dường như cũng phục vụ mục đích của họ, Chakra tin tưởng.
Họ thực sự làm cho nó có vẻ như niềm tự hào đã bị hủy hoại bởi những 'người xếp hàng cánh tả, cộng sản' này. Rằng họ đã cướp đi niềm kiêu hãnh từ chúng tôi và không cho phép chúng tôi ăn mừng, thì Chark nói với VICE. Nhưng đây không phải là một sự cố cô lập; thay vào đó, điều này đã được xây dựng trong hai thập kỷ nay. Nhưng với thời điểm chính trị hiện tại, niềm tự hào năm nay đánh dấu sự rạn nứt trong cộng đồng, một sự vi phạm niềm tin mà những người trẻ tuổi queer cảm thấy, có thể không bao giờ lấy lại được. Căng thẳng có thể được nhìn thấy trong các cuộc tuần hành tự hào khác trên khắp đất nước, bao gồm Guwahati và Pune , nơi các nhà tổ chức lo lắng về hậu quả của việc nhắn tin chính trị cho những người đi kiêu hãnh.
Niềm tự hào cũng đã hiển thị một không gian không đồng đều, trong đó một bên nắm giữ một lượng đặc quyền lớn hơn bên còn lại. Những người đồng tính nam thuộc tầng lớp thượng lưu luôn luôn chiếm vị trí trung tâm trong cộng đồng của chúng tôi, ông Rao nói. Nhưng tôi cũng không nghĩ rằng thật công bằng khi các thành viên khác trong cộng đồng này cảm thấy như họ phải tạo ra không gian an toàn của riêng mình. Tất cả những điều đó là tách biệt đặc quyền khỏi các hàng đợi bị đàn áp và khiến nhóm sau dễ bị tổn thương hơn trước. Có lẽ nên hỏi niềm tự hào đã đạt được gì ở đất nước này, và liệu nó có thực sự khuếch đại tiếng nói của thiểu số hay chỉ đơn giản là phục vụ như một bữa tiệc thường niên chỉ cho một loại người thích queer.
Nhận xét
Đăng nhận xét